陳寶珠絕非任劍輝的入室及嫡傳！

< 嫡傳>的定義：按中華文化的解釋是<親自收入門下的弟子，而且是由師傅手把手教及親自傳授的，就是嫡傳弟子。>

<入室弟子>的定義：跟據《論語·先進》篇，子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」 意思是：孔子說「子由麼，學問已經不錯了，只是還不夠精深罷了。」 因此「入室」含有領會、精悉師父所受技藝的意思；加上過去師父多收養徒弟住自己家及貼錢教養，亦為「入室弟子」意思。

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陳寶珠的拜師儀式求其到得啖笑，任劍輝從未手把手教過陳(陳自認的)，陳不諳任劍輝的演出法及精髓，更沒有像任劍輝坤生弟子龍劍笙及朱劍丹與任同食同住兼學藝，枉稱為什麼入室、嫡傳、首徒、甚至唯一徒弟的假名號，免強只是個掛名的鞠躬假學生！以下鐵證詳述一切：

1. 陳寶珠自認沒有跟任姐學藝

2016年7月24日8:10am，港台第一台《舊日的足跡》車淑梅女士主持 https://www.youtube.com/watch?v=IIv5cJDUmok 以上是網民截錄了訪問內容，陳親口承認根本無跟過任姐學藝！

2014年1月16日星島日報訪問中，陳寶珠再直認任姐從未手把手教她，要看龍劍笙女士的錄影帶演出，如果以入室的定義，既深得老師演出精髓，何須參考真正嫡傳的演出？   這段訪問非常好笑，陳自認未演過什麼四大名劇，又稱自己是白雪仙的徒弟，白在之前教過她什麼？又有行拜師禮嗎？ 陳近70歲，仍然可以胡里胡塗，不知自己是誰的徒弟? 一時說任劍輝，一時說白雪仙，不如說梁漢威、林錦堂、丁凡、尤聲普、阮兆輝，凡指點過她的都叫師傳吧！還是看風駛裡，跟集團宣傳口徑講大話！

2. 不及格的拜師儀式

參考傳統的拜師儀式，是非常嚴緊，至少，學生必須行跪禮及奉上拜師茶。以下是粉菊花1961年9月18日，收學生吳景麗為徒的報導，陳當時都在場，這就叫正式拜師！

為何1960年2月，陳非儂這樣沒有家教，推女兒認任姐為師(註1)，竟然可以：一、沒有跪地，二、沒有叩頭，三、沒有斟茶，叫個女站立鞠躬了事？  報張舊照就是握手笑，以50／60年代來說，是非常離譜！是不及格的拜師儀式！明顯是有人擺任姐上台。請問當日陳寶珠拜粉菊花為師是這樣得過且過嗎？

陳非儂自己當年是如何拜師？大家看清楚以上整個過程，同樣需要行斟茶叩頭大禮，有師約及要準備食物招待。1960年，陳非儂竟然用非常求其的方式對待當時的一線名伶任劍輝？有無搞錯？陳非儂的面子在那裡，還是當日有人推波助瀾擺任姐上台。

陳打手團一直強調1960陳向任鞠躬，就叫入室弟子，請問中國戲曲界是否如此定義？

大家查看，陳寶珠從未向任劍輝跪地斟茶，只扮攬攬錫錫等記者影相；相反向粉菊花多次跪地斟茶，是學生的恭敬樣。什麼時候扮野，陳好清楚。陳心知肚明她60年代紅起來靠誰，粉菊花是落心力帶學生入電影界，根本同任劍輝無關！只是很多記者，或陳及其父母的意途，將她們的假師徒關係不斷誇張至今。1965年，有記者問及陳如何向任拜師，她都是勉強應對。

打手團以為貼出任冰兒女士及余慕雲先生的訪問，可以愚惑大眾。如果深究兩位的說話內容，陳如何跟任學習是完全沒有提及。事實上，按線上舊報報導，自陳1964年兩節折子戲離團後(註2)，任對她是非常失望，再沒有理會過陳的任何粵劇演出！陳1968年演任的首本再世紅梅記，當年任是外出旅遊，從未指導過陳什麼。陳1972年與李氏花旦演出，及1987年想再拍李氏花旦，任劍輝都不理會更是勸退。以中國文化的入室定義，是否定！陳只是一個沒有學藝，徹頭徹尾的鞠躬假學生而己！

3. 拜完師無學藝就不是學生，更不是入室嫡傳

林錦堂沒有陳寶珠及打手的無恥！林錦堂於1981年隨同由李香琴女士帶領的香港粵劇團往內地交流，當時在一個宴會中，林向羅品超先生跪地敬茶，拜羅為師。林是正式行禮，但及後林羅的師徒關係並沒有發展。反而至1990年，林錦堂再拜林家聲為師，正式演出林派戲。林錦堂從未因為一杯茶說是羅的入室弟子，為什麼陳的打手團死咬不放，明眼人都知為咩！

4. 任劍輝首徒是譚倩紅

此外，任劍輝首徒是譚倩紅女士！譚早於戰前1941年已加入任姐的新聲劇團工作，跟任姐學藝，由梅香做起，至1945年和平後才離團發展，往其他劇團當二幫及正印花旦，及後更得過<十大影劇明星獎>。

網上隨手一篇講九大姐，包括琴姐及譚倩紅九位女伶人的文章，也清楚說明譚是任姐首徒！不明白有批癲粉像賊一樣，四出去搶人家稱號據為己有。

5. 任劍輝1987年勸陳不要再上台

任姐1987年叫陳不要上台，是曲線不認陳是其門下，以免牠胡混丟其面子。陳1987年在楊尖尾死後，想拍李寶瑩另起爐灶，最後胎死腹中。

以下是任姐維基早前被人強力刪除的資料：

關於某位六十年代明星與任之間只酙茶未學藝的師徒關係。

1962年，任姐在家等待跟張雪英和同伴打麻將，^{[註 32]}被問及『誰是你的真傳衣砵繼承人？』，任答如果肯努力「鑽研」，將來她是前途無限的。

1969年《辭郎洲》全劇開山後，任姐歡迎她在1970年歸隊，及指示要立即做準備功夫及由她親自教授。及後，她再沒有跟任姐溝通及訓練。1965年9月以前至1987年6月9日的照片^[49]不斷循環人前，製造她是^[50][51]"部落成員之一"的公眾印象。

1987年之前，她未被製作公司邀請，開價每部電影報酬一百萬元, 又接受廣播電台採訪。同年7月11日報導她將與李氏大花旦合作。李氏詫異消息流傳，直說「臨急抱佛腳」的隱憂。同年10月30日，合作計劃告吹。

1989年，任去世後，葉紹德^[52]轉述任曾於1987年苦口婆心對她訓戒：『（隱憂:甚少操曲、練身段、11月太趕了）的再上台演出粵劇將會露底，那就「攞來衰」。』任姐絕不容曾有師徒之誼的^[53]門生失禮她、丟她的臉。

2009年，她求教於林家聲其中一位高足，高足對其評價是「後台其實得兩成功夫，出到前台看起來像、似乎有兩成半。」同年，她公開說任姐「所謂的教」只是吩咐她從台口觀看,卻未提及當年1968-69年，她只在後台合照見報，及後又不跟任學藝的事實。2012年，她拍內地名旦。排戲前才由友人帶去深圳看國鳳版。2016年^{[註 33]}她竟公開詢問：『什麼是「鑽研」？』至今，她仍犯上錯誤包括「線面、線底」（高低音準）等等。

阮兆輝於1990年雜誌撰文〖一揮而就篇〗之〔狀元與老倌〕忠告後學：『「三年出一個狀元，十年出唔到一個^{[註 34]}老倌」社會進步方便學藝 ...，不要荒廢了底功，沒底功會一事無成的 ...。』

陳劍聲跟^{[註 35]}阮兆輝就都提到擔心危及個人與師門聲譽，「收徒」潛在「陀名掛字」可能性。

2010年 - 「...魚目混珠的「偽粵劇」，正如港人常說的「粉絲當魚翅」。很不幸，這種情況正在本地萌芽，...」^[54]

翻看任姐逝世後的報導，任29/11去世，1/12已經有報紙數刨，講陳點巴閉係任的入室，話當年不是陳去讀書，刨點可以取代佢。

大概7/12，陳宝儀在記者面前讚任姐及其姊，其實是想著任姐去世替陳宣傳！

13/12，至少4-5份報紙又再提陳復出，葉紹德對記者引述任姐勸陳不要再做大戲！ 除華僑日報外，還有成報、東方、文匯的報導，其中東方最詳盡，葉紹德力指任姐不希望陳再上台的原因。

6. 陳寶珠對粵劇的貢獻是零！

陳浮誇式自傳<一抹青春XXXXXX>，除肥旦梅外，沒有一個粵劇人入稿。在此，要警告兩個人：黃秀蓮及黃慕茵！唔該這兩位親自問下你的嘔像陳寶珠及白雪仙，陳跟任姐學過什麼？長年在網上胡說八道，不知所謂！

梨園客(1986)，細說任、龍、雛，香港 : 香港周刊出版社 這書是任劍輝女士仍在世時出版，內容詳述任姐的舞台威水史，及她的學生劇團的成立及成名經過。任、龍、雛即任劍輝、龍劍笙、雛鳳鳴，內容詳盡交待任姐在退下舞台後如何培育學生，亦清楚說明龍劍笙女士是任劍輝女士的粵劇繼承人，沒陳的份兒!

區文鳳, 鄭燕虹(1999)編，香港當代粵劇人名錄，中大 王勝泉, 張文珊(2011)編，香港當代粵劇人名錄，中大 以上兩版的香港當代粵劇人名錄是完全沒有陳寶珠的名字，證明陳寶珠根本不在藝評者眼內。

黃兆漢主編(2009)，長天落彩霞:任劍輝的劇藝世界 : 一代藝人任劍輝女士逝世二十週年紀念專刊，三聯書店 (香港) 有限公司 這本著作更加明顯，除了李香琴女士的訪問提過陳的名字外，全書只集中任姐的舞台藝術，並且多次提及其嫡傳龍劍笙女士對粵劇的影響。最可笑是，有任迷因為計劃接受訪問，大罵陳寶珠的演出不知所謂，不能入目!!

徐蓉蓉(2007)，金枝綠葉 : 任冰兒，香港 : 明報周刊 任冰兒女士是任劍輝女士的堂妹，一生跟隨任姐學藝及演出，並協助培育任姐學生，在她的傳記內幾乎沒有提及陳寶珠此人，如果是唯一弟子，入室弟子，為何一篇也沒有。其中，P117-120仙鳳締奇跡 龍梅受教益，任冰兒女士提及任姐學生劇團雛鳳鳴對她的重要性。

劉伶玉(1990)，羅品超奇傳，香港 : 香港周刊 羅品超先生是任劍輝女士的好友知己，羅品超奇傳是羅氏一生的粵劇藝術奮鬥史，當中 第十二章 與雛鳳結奇緣 — 79 第三十六章 任姐話:「鑑哥係我少女時代(既)偶像, 直至晚年才願望得償.」 — 241 第三十七章 阿刨與契爺拖手仔 — 247 詳述了羅氏與任姐、任姐的學生劇團，及尤其與任姐嫡傳阿刨(即龍劍笙女士)的情誼及欣賞，請問如果陳是任姐唯一弟子，羅氏為何隻字不提? 近百歲才仙遊的藝術家不識分真偽嗎？

英武(2011-2013)，戲曲之旅(第105至140期)之｢情牽雛鳳五十年｣，香港 : 戲曲之旅 這個特稿延至現在2021年8月仍然不停刊載，詳述任姐學生劇團的成立1965年及成名種種過去，整個特稿對陳都是隻字不提，證明陳不單不是任姐學生/嫡傳/入室云云，更是對70至90年代的粵劇中興，2000年後年青人參與粵劇演出影響，是零!!!

黎鍵、湛黎淑貞 (2010)，香港粵劇敘論，香港 : 三聯書店香港有限公司香港第1版 第十八章 六十年代的香港粵劇劇藝術 — 400 第十九章 七、八十年代香港粵劇從低落到復甦 — 428 第二十章 九十年代香港粵劇的重新出發 — 454 沒有提及陳是任的入室弟子、唯一弟子、嫡傳等，反而詳述任姐學生劇團雛鳳鳴的發展，將粵劇發揚光大，成為當年班霸。陳對粵劇的貢獻是零!!!

陳非儂、余慕雲(1982)，粵劇六十年，香港 P13創辦非儂粵劇學院---陳寶珠的養父陳非儂在書中提到1952年在香港主辦「非儂粵劇學院」，二十多年來培育了不少粵劇學生。陳寶珠是跟他習旦角的學生之一，書中陳氏並沒有說他的女兒是任姐什麼入室弟子、唯一弟子、嫡傳等字眼。陳非儂是任劍輝女士的世交，陳寶珠從任姐身上學過什麼，至1982年陳非儂已一清二楚。非常可笑是，陳寶珠對養父陳非儂的教導絕少提及，只是長年假借任劍輝女士增加曝光率！

7. 任劍輝眼中嫡傳是龍劍笙

任劍輝女士逝世後於香港某道觀有一個衣冠塚，碑上刻上的立碑坤生弟子名字，是龍劍笙女士。姓陳的根本不在任姐眼內！

任姐退下舞台時，將所有戲服贈予嫡傳龍劍笙女士，龍亦在多年演出生涯中穿著。陳一件也沒有，誰是任真正傳人冇須爭辯！https://programme.tvb.com/variety/maybethecantoneseoperadiva/

任劍輝女士百年冥壽宴上，她的其中拍檔陳淑良對龍劍笙女士說，任姐最錫就係你！

8. 結論

陳寶珠不乎合入室、嫡傳的定義，更不是什麼首徒及唯一學生！

陳寶珠是完全無跟過任劍輝學藝，將鞠躬當拜師的假學生而已！

唔該藝名叫白雪仙的陳淑良、陳寶珠、梅雪詩及其打手，加一眾以任姐為題出書歛財的九流作家、白雪仙的中大/港大擦鞋學棍看清事實，陳在上世紀60年代，只是一個有少少花旦功底的打女，從未跟任姐學藝！＜大作家＞沒有查考所有歷史檔案及當事人言行，就胡言亂語為賣紙去欺騙讀者，行為可恥至極！

陳只在1964/65年參與雛鳳的3個折子戲(註3)，可以被無限放大，是令人失笑。粵劇在1960年已開始走下坡，陳因電影離團，不跟雛鳳坐冷板凳是正常。任姐學生自1965年以後的發展及成就，同陳完全無關！如果做過3個折子戲即離團，就可稱為嫡傳／入室，皮面真厚到不知廉恥！

陳淑良明知陳不是任姐什麼入室／嫡傳，近年卻放任打手及傳媒任意亂寫，是對任劍輝女士的大不敬，為的只有錢！卑鄙至極！陳淑良近年叫陳在任遺像前跪地斟茶，真可以說是將把戲玩到最盡的老而不！玩誰？玩一個死人—任姐！此人行徑，同1960年２月，陳養父母叫記者影相，搏見報宣傳有什麼分別？

我奉勸陳婆婆一句，你要收幾多徒弟，做幾多壞事無人管，多年來拉扯一個逝者／前輩落水，去提升你的知名度，是非常可恥、下流、不道德的行為。名不正、言不順，假就是假!!! 真相已經寫在歷史內！

(註1) 華僑日報1960年2月1日，在場推波助瀾擺任姐上台的其中一人，便是白雪仙。白隨後的1961年無片約，就搞大龍鳳<白蛇傳>打擊芳艷芬，叫陳寶珠加入做小角。什麼動機大家思考。1960年，任姐手上仍有大量片約，那會突然收學生？就算是雛鳳，她都用幾年時間去觀察那幾位是真心學藝。

(註2) 所謂親疏有別，陳寶珠1965年離團後，再沒有參與任姐門下任何活動，但選擇性出席其養父劇團及學院的活動。究竟陳養父為何叫個女鞠個躬扮拜師而非真學藝？什麼動機大家思考。 

(筆者閱讀了大量資料，作為一個觀眾隔岸觀火，我不會再尊重這些把弄人心，為私利踐踏人，為名氣利用好人死人的偽人戲子，由1960年２月至現在，某些人自問良心，做過什麼，你自己最清楚了!!!!)

2014年開始，白雪仙集團刻意利用各種平台造謠，

以為可以改變任、龍師徒關係及蓄意

全方位誹謗龍劍笙女士，事實勝是非。

請點撃了解詳情>>>👎